Kālī Śani era, dopo Munirāji, l'altro riferimento spirituale ad Hairakhan, designato da Shrī Hairakhan Mahāvatar Babaji (considerato tradizionalmente la più alta manifestazione sistemica di Śiva) un catalizzatore dell'energia di Kālī Ma e Saturno (Śani), aspetti che nell'iconografia induista sono collegati alla distruzione, alla trasformazione e al passaggio di ciclo, per questo il suo compito era e sarebbe stato quello di preparare coloro che lo avrebbero ascoltato a quella che Shrī Babaji definiva Mahakranti, la grande distruzione, fase nevralgica del Kaliyuga, ovvero l'attuale momento di destabilizzazione, relativa a questo passaggio di ciclo. Seguendo le direttive di Shrī Babaji, indossava sempre il colore nero, legato ai due aspetti (Kālī e Śani) che manifestava e continuò ad indossarlo anche dopo che Shrī Babaji entrò in mahasamadhi (termine utilizzato per indicare la dipartita dal corpo fisico di una grande manifestazione divina). Jāri Yama venne indicato, da Munirāji, come catalizzatore dell'energia di Kālabhāirava (un aspetto particolarmente distruttivo di Śiva, generalmente conosciuto come "distruttore del tempo", letteralmente "terrore nero"), come il suo stesso nome spirituale indica (Jāri Yama, tradotto "che agisce, esegue, vive con Yama"), in quanto Yama, tradizionalmente, il Dio dei morti o degli Abissi, associato al pianeta Marte (Kuja) e al quadrante sud, è considerato un aspetto di Kālabhāirava, i cui colori sono il nero e il rosso (colore tradizionalmente associato a Kālabhāirava e a Kūja, cioè Marte). Nella foto vediamo Kālī Shani insieme a Jāri Yama, in una delle rare volte nelle quali non indossa il colore nero, indossa infatti una maglietta rossa in onore a Kālabhāirava e al ruolo spirituale (svādharma) di Jāri Yama. I colori rivestono un ruolo fondamentale all'interno sia della tradizione vedica che di quella tantrica perché caratterizzano, insieme agli animali (veicoli o vahana), gli stati di coscienza di divinità specifiche e sono un aspetto fondamentale di tutti i sadhana tantrici. Sia Kālī Śani che Jāri Yama, entrambi discepoli di Shrī Mahāvatar Babaji, catalizzando questi due aspetti, avrebbero dovuto, come si erano promessi, collaborare per preparare l'umanità ad affrontare la Mahakranti. Questa collaborazione cominciò già nel 2001-2002 e poi fu interrotta, purtroppo, per forza di cause maggiori. Nel febbraio 2019 si sono ricontattati per cominciare una nuova collaborazione, allertati dai segnali mondiali in atto, ma purtroppo il mese successivo Kālī Śani ha lasciato il corpo. Onorando il sacro legame che tradizionalmente nei testi sacri induisti hanno Śani e Yama, in quanto considerati insieme a Manu fratelli, mi auguro che questo scritto serva anche ad onorare la memoria di Kālī Śani ed il suo sacro svādharma. Om Namah Shivay.